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绪谈（第1页）

凡临佳泉，不可容易漱濯。

犯者每为山灵所憎。

泉坎须越月淘之，革故鼎新，妙运当然也。

山禾固欲其秀而荫，若丛恶则伤泉。

今虽未能使瑶草琼花披拂其上，而修竹幽兰自不可少也。

作屋覆泉，不惟杀尽风景，亦且阳气不入，能致阴损，戒之戒之。

若其小者，作竹罩以笼之，防其不洁之侵，胜屋多矣。

泉中有虾蟹子虫，极能腥味，亟宜淘净之。

僧家以罗滤水而饮，虽恐伤生，亦取其洁也。

包幼嗣《净律院》诗“滤水浇新长”

，马戴《禅院》诗“虑泉侵月起”

，僧简长诗“壶滤水添”

是也。

泉稍远而欲其自入于山厨，可接竹引之，承之以奇石，贮之以峥缸，其声尤琤淙可爱。

骆宾王诗“刳木取泉遥”

，亦接竹之意。

去泉再远者，不能自汲遣诚实山童取之，以免石头城下之伪。

苏子瞻爱玉女河水，付僧调水符取之，亦惜其不得枕流焉耳。

故曾茶山《谢送惠山泉》诗：“旧时水递经营。”

移水而以石洗之，亦可以去摇荡之浊滓。

若其味则愈扬减矣。

移水取石子置瓶中，虽养其味，亦可澄水，令之不淆。

黄鲁直《惠山泉》诗“锡谷寒泉随石俱”

是也。

择水中洁净白石，带泉煮之，尤妙尤妙。

汲泉道远，必失原味。

唐子西云：“茶不问团銙，要之贵新。

水不问江井，要之贵话。”

又云：“提瓶走龙塘，无数千步，此水宜茶不减清远峡。

而海道趋建安，不数日可至。

故新茶不过三月至矣。”

今据所称，已非嘉赏。

盖建安皆碾磑茶。

且必三月而始得。

不若今之芽茶，于清明谷雨于之前，陟采而降煮也。

数千步取塘水，较之石泉新汲，左勺右铛，又何如哉。

余尝谓二难具享，诚山居之福者也。

山居之人，固当惜水，况佳泉更不易得，尤当惜之，亦作福事也。

章孝标《松泉》诗：“注瓶云母滑，漱齿茯苓香。

野客偷煎茗，山僧惜净床。”

夫言偷则诚贵矣，言惜则不贱用矣。

安得斯客斯僧也，而与之为邻邪。

山居有泉数处，若冷泉，午月泉，一勺泉，皆可人品。

其视虎丘石水，殆主仆矣，惜未为名流所赏也。

泉亦有幸有不幸邪。

要之，隐于小山僻野，故不彰耳。

竟陵子可作，便当煮一杯水，相与荫青松，坐白石，而仰视浮云之飞也。

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