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《郑板桥三俗》这篇文章,有朋友见到了,说我大体上是“正话反说”
。
其实我本不想正话反说的,我想说反话,只是一不留神,最后说正了。
这可能基于我的基本想法,今人有什么道理对古人说长道短?
还是做个欣赏者吧。
张择端《清明上河图》,童书业先生认为传世“真本”
,时代不会在南宋以前,因为树法的笔墨已颇有元意。
这话有道理,也没有道理。
有道理笔墨是一个时代在纸上留下的痕迹,反过来也就可以以笔墨映证这一个时代,好像以诗证史。
没有道理笔墨是一个人的修养、心境,甚至预言,它也能在时代之先。
《清明上河图》的真伪问题,是童书业这类学术先生们讨论的问题。
我看《清明上河图》,无非想从其中学到点人情世故。
艺术是人情,艺术也是世故。
《清明上河图》像一部章回小说,让我慢慢读来。
柳树。
酒馆。
一头小毛驴拴在柱子上,它惊叫,回头,周围的人也随着小毛驴一同回头了。
他们看到什么?他们在心里惊叫。
酒保不知躲避到哪里去了,莫非昨晚有一醉汉赊账,酒保非但不允,还剥他衣裳,把他打出门外。
今天这醉汉领着一帮兄弟杀上门来了……其中还有一位朱砂女侠,骑在一匹雪青的大公马上,众英雄唯马首是瞻。
那一匹雪青的大公马流氓成性,故这头小毛驴——母的——这头银灰色的小毛母驴害怕了,它怕再生出头骡子……
而水边,几个小商贩正沉浸在生意的快感里,毫不觉察一场大祸即将来临。
正是:
得理不让人,祸从天上来;运交华盖时,井水犯河水。
以上全是胡话!
但《清明上河图》以惊起首,这一点却真。
张择端匠心,他先把看客放在惊回首里,这惊就是一个悬念,而高明的是这个悬念不是为下面安排的,是为这个长卷也就是说画外——这个念是悬在画外的——你一打开,看到小毛驴和周围的人正朝你右手方向望着,你也会下意识地朝那边歪过头去——好像那里还有画面似的!
于是,悬念就产生了,其实是你的联想:这幅画从哪里开始的呢?
正因为有这一惊,这幅画就没有开始,它只是无穷无尽的长卷上极其偶然截下的一段,碰巧被你看到了。
悬的是自己的念,看的是老张的画。
也就是说因为生命有限,只能看到这一点。
第二回:卖炊饼红杏一枝出深巷 拾褡裢青丝两鬓到横塘
话说……说的是……
以上全是胡话!
但张择端……《清明上河图》这部小说才读一回,笔记已近千字,多了。
那就卖个关子,且听下回分解。
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