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百花文艺出版社的高为先生在电话里说要编一套丛书,约我自选一种。
对于丛书,我有一种近乎恐惧的心理,因为不知道自己将被编入怎样的组织之中。
当然这是可笑的。
思想和文字,说到底具有私人性质,无法混同于他人。
犹豫之际,闪电似的掠过种种自私的打算;其中之一是,从前发表的文稿多蒙了斧锯之灾,希望趁此机会,可以尽量地恢复原先的面貌。
是文革结束之后的事情了。
记得“清污”
期间,我有一个诗集在工厂里排印,因遭本人挨批之累,被临时撤下来重新加以审查。
待到宣布可以出版,已经砍去多篇;在侥幸存留的篇什里,也有个别全然不见了尾巴的。
最荒诞者,就是这类操刀的事情,有些竟由我亲自去做。
一如白居易所叙的折臂翁的故事。
对个人——既是损害者,又是被损害者——来说实在意义非小,可堪回首。
及后编书作文,也还常常遇到这种情形,只是程度不等罢了。
去年为沪地出版的一套译著做的序文,便几乎被砍掉了所有关于知识分子批判的内容,改动之处也弄得不明不白,毫不顾及“上下文”
,有的竟至于词句不通或者意义相反。
不忍卒读之余,曾经在电话里抗议过一回,没法子想,只好尝试着将原文寄至豫地的一家杂志社去。
回想起来,当时好像颇有点诉讼的味道,状纸呈到衙门去以后,便一心等待着冤情大白于天下的一天。
不出两个月,文章居然一字不易地全给登出来了。
真个是“千里不同风,百里不同俗”
。
标准在哪里呢?如果说文字果真存在什么危险的性质的话,那么,为什么更换了一批眼睛,审视的结果竟会是如此可靠安全?可见我们写在宪法上的“出版自由”
,其界限,确乎比拥有审查资格的诸公的尺码要宽泛得多。
再过两个年头,据说将是二十一世纪。
从秦始皇统一中国算起,一部出版史,也不算十分久远。
以世纪论,尚不过简单的两位数,然而世事毕竟经过了许多回旋,积累得一定的进步了。
别的不说,至少像“反胡风”
和“反右”
那样驱浩浩荡荡百十万之众的一幕,想当不会重演的吧?“思想”
这东西,曾经使多少人万劫不复,今天却可以制作成商品,摆到书架子上稳稳当当地卖钱。
而这,对于所谓的“思想者”
,倒也不失为一种幸福。
编书的事就这样应承下来了。
1998年末梢,广州
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